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解读孔子之“仁”  

2009-06-17 12:38:03|  分类: 我的书单 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最近,对《论语》特感兴趣,看了于丹和傅佩荣的《论语感悟》以及南怀瑾的《论语别裁》,对于《论语》的核心精神“仁”感悟颇深,现讲出来与大家分享。

1、  傅佩荣的孔子之“仁”

在“傅佩荣《论语》心得”一书中,对“仁”的理解总括起来有以下几点:

1)“仁”是指人的真相,但是这种真相是动态的、开展的,等待主体去自觉实践的。它涉及三个相关的层次:人之性、人之道、人之成。人之成是顺着人之性与人之道所展现的最高理想。只要是人,就有人之性,但人之性只是处在潜能状态,如果主体缺乏自觉与真诚,就无法实现人性的内在要求;如果只重外在的表现而忽略内心真实的情感,难免流于形式主义。85

2)“仁”是个人生命之完成,只要还活着,就必须努力实践,就可以达到更高境界,永无止境。所谓“永无止境”,并非向外攀登高峰,而是向内自我超越,只要有自我,就有更上一层的挑战。仁者之勇不是匹夫之勇,而是自我实现之途,是达成人生理想的内在要求。96

3)人生的使命在于行仁,因此如果为了仁而牺牲生命,表面看来好像损失惨重,其实却是完成了生命的目的。人只要自觉,就会感受内心的行仁倾向,顺着内心的指示去做,就会发现具体的行仁之方。努力以心体心,推己及人,依此去行动,即是人生正途。154

 

2、  南怀瑾的孔子之“仁”

在南怀瑾的《论语别裁》中,对“仁”的理解如下:

1)拿中国唐代以后佛学原理来说,万物只有三个理则——体、相、用。如这茶杯,玻璃为“体”,“相”就是它的形状,“用”就是它的功用,即是可以盛液体的东西。抽象的思想也是一样。譬如我们现在讲的,以孔子的《论语》思想为“体”;“相”就是二十篇《论语》,我们来研究、解释;“用”是了解孔子以后,该怎样去弘扬中国文化,其“用”就在此。171

2)“仁”是什么?中国古代“仁”字就是这样写:人两足走路,旁加个二,为什么不就旁加个“一”?“二人”是两个人,就是人与人之间,有我就有你,有你我就有他。有你、我、他,就有社会。一个人没有问题,有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题,就是仁。仁就是人与人之间的事,这是文字上的解释。171

3)自处于仁,“里仁”象征了学问的中心在如何自处。自心是“体”,是内心的修养,即如何做到仁、爱人;处于人之间就是“相”和“用”了。“相”就是人的行为,“用”则是发挥的作用,171仁的用有推己及人的精神,心胸宽大,包容万象,能够感化他人。177

 

3、我所感悟的孔子之“仁”

综合以上二者“仁”之理解,我的感悟如下:我们每个人在思考问题的时候,都不要将问题看成是坐标平面上的两点论,而要学会佛学的“体、相、用”这种三维立体的思考方式,由此才能更全面的看待一个问题。

我们可以发现,南怀瑾关于“仁”的“体、相、用”与傅佩荣理解的“仁”的三个相关层次在内涵上是一致的。引申到我们人类本身来讲,就是胎儿在入胎的时候,是由精虫和卵脏、再加入一个灵魂而变成的生命132。胎儿出生以后的人是由“身、心、灵”三个层面所组成,分别对应着佛学所讲的“体、相、用”。“身”即是我们的身体,一个人做事业,有一个强健的身体是前提;“心”就是我们内心的真诚感受,是我们对生命的理解,是我们对生活的感悟,要通过不断的受教育、学习,并不断的思考和反省而获得;“灵”是人的“身”按“心”的要求而表现出来的能为别人所感受得到、理解得到、领悟得到的一种带有精神内涵的行为。一个人只有同时具备了“身、心、灵”三个层面,才是一个完整的生命。而一个完整的生命,通过一颗向善之心,把“仁”的含义真诚的贯穿到我们的心灵和行为生活之中,便是“仁”人,这便是做人的根本。而在现代社会中,由于物质文明的发达、人类欲望的提高,使得社会变得越来越混乱,导致了人们的精神生活也变得越来越空虚,很多人都忘记了做人的根本。

当我们理解了“仁”的真正内涵,理解了人的行为根据,理解了一个完整的生命意义之后,便可在我们每个人的现实生活中不断的进行反思和应用,学会怎样做人、怎样与人相处、怎样更好的履行自己的职责和义务,从而实现孔子之“仁”在现代生活中的意义,最后也就能够达到社会和谐、科学发展之目的。正如中国人民大学周孝正教授所说“经济增长是社会公正的副产品”那样,“社会和谐、科学发展”是每一个社会人成为“仁人”的必然之结果,但这永远是我们所追求的理想。因此,是梦想也好,是幻想也罢,只要我们愿意为着“社会和谐、科学发展”这样一个共同的目标去努力完善我们自己,努力去达到“仁”的境界,社会就会向前发展,人类就会不断取得进步。

 

1. 傅佩荣. 傅佩荣《论语》心得. 北京:国际文化出版公司,2007.1

2. 南怀瑾. 论语别裁(上、下册). 上海:复旦大学出版社,1990.9

3. 南怀瑾. 南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话. 上海:上海人民出版社,2007.3

 

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